老周摘要：在清朝相关的史料、影视剧中，经常可以看到“黄马褂”，那么在清朝黄马褂有多尊贵的地位，怎样才能获得黄马褂的殊荣？
在清朝相关的史料、影视剧中，经常可以看到“黄马褂”，那么在清朝黄马褂有多尊贵的地位，怎样才能获得黄马褂的殊荣？黄马褂的“黄”是指颜色，而且特制明黄色。在中国古代阴阳五行学说中，玄色（黑色）和黄色被认为是天地之色，而黄色尤为尊贵。从隋唐开始，明黄色（淡黄）就成为了皇权和帝王的专用颜色，臣子和百姓都不能使用，否则就是非常严重的僭越，要受到严厉的惩处。除了皇帝，一般的宗室贵族或嫔妃也只能用金黄色（深黄），至于普通百姓，最多只能用杏黄色（红黄）。马褂是一种穿在袍服外的短衣，马褂并不是满人所创，可以追溯到汉魏时期的“半臂”，唐宋时期的“貉袖”。明朝洪武年间的“对襟衣”则是清朝时期马褂的“近祖”，到了明朝正德年间出现的“罩甲”，可以看作清朝时期马褂的前身。
清朝的马褂衣长至肚脐处，袖长仅仅遮住臂肘，满语称为“鄂多赫”，“马褂”就是由于穿着便于骑马而得名，也称 “短褂”或“马墩子”。满清入关之初，马褂只限于八旗士兵穿用，一直到了康熙末年才逐渐流入民间，当马褂最初在贵族圈子流行起来，还被当时的人们当成奇装异服加以嘲笑。到了雍正年间才逐渐普及，并发展成单、夹、纱、皮、棉等多种材质，贵族官员和平民百姓都可以穿着的男装便服样式。马褂在发展的过程中，逐渐形成了对襟马褂、大襟马褂、琵琶马褂以及翻毛皮马褂四种基本样式，其中的对襟马褂是我们最为常见的样式。一开始，马褂和官阶、荣誉毫无关系，到了顺治、康熙年间，马褂才逐渐“进化”了。因为马褂穿着很便利，又显精神。尤其是在皇帝巡幸、狩猎、阅兵这些场合，骑射之时，身穿整套朝服显然不现实。这时，官员、侍卫们纷纷套上马褂。时间久了，马褂逐渐“政治化”——成为一种地位和荣誉的象征。在所有马褂中，黄马褂是最特别的。让“黄马褂”地位尊崇特殊的，是颜色——皇帝专用的明黄色。所以黄马褂不是你想穿就能穿的。
在清朝，黄马褂分为三大类：第一类是皇帝出巡时，身边官员、随从穿着的黄马褂，这是表示皇帝亲随的身份符号。清朝时期，皇帝出门巡幸，随行的内大臣和御前侍卫等扈从一般都要穿着行服，包括行冠（孔雀翎帽）、行袍（缺襟袍）、行裳、行褂和行带等，其中的行褂就是马褂。根据史料记载，伴随皇帝出行的内大臣和御前侍卫穿的行褂，全部用明黄色的绸缎（冬天穿）或者纱（夏天穿）制成，这种行褂上既没有花纹，也没有彩袖，被称为“黄马褂”。清朝的典制里有时也称其为“黄褶”。这些跟随在皇帝身边的扈从人员由于职务原因和工作的需要，必须穿着黄色马褂以显皇家的威严。这类黄马褂，也被称为“行职褂子”、“职任马褂”。清朝宗室昭梿在其笔记《啸亭续录·黄马褂定制》中记载：“凡领侍卫内大臣，御前大臣、侍卫，乾清门侍卫、外班侍卫，班领，护军统领，前引十大臣，皆服黄马褂。”
第二类是皇帝行猎时，作为“狩服”，赏赐给射猎表现突出或组织有功者，用以表彰勇武忠诚与战技。满清是游牧民族，而且自诩是马背上得天下，所以每年秋天都要到木兰（今河北承德围场县）组织大型围猎活动，既是一种军事演习，也是对民族传统的继承、在围猎期间，还会举行射箭比赛，随行的满汉官员必须全部参加，其中满族官员射五箭，汉族官员射三箭，如果射箭百发百中且官阶较高者，同样可以得到御赐黄马褂。这种黄马褂被称为“行围褂子”，马褂面料除了明黄的丝绸和纱外，还掺杂着鸟类的羽毛绞在一起织成，美观的同时还能防雨。这种黄马褂虽然珍贵，却具有一定的局限性，按规定只能在追随皇帝围猎期间穿，平时不允许穿，否则会以大不敬罪论处。应该说上述两种黄马褂，其实都是工作服或者职业装，只有在特定场合、时间才能穿着。
人们通所认为的黄马褂，其实是第三类“武功褂”——也就是凭借过人的军功而获得皇帝赏赐的殊荣。对于获赐“武功褂子”的官员而言，这件黄马褂意义非比寻常，不仅代表了皇帝对自己的恩宠，更代表了高人一等的荣誉。而且不同前两类黄马褂，是可以在任何隆重的场合穿上黄马褂，在某种情况下甚至可以见官大三级。需要说明的是，这种赏赐黄马褂的方式出现的时间较晚，清初时期并不常见，甚至到了嘉庆年间都未见于史书。当时的赏赐方式不外乎是加“巴图鲁”勇号、“赏戴花翎”、“封爵”、赏赐“世职”等等。赏赐黄马褂的嘉奖方式，应该是道光或咸丰以后才开始出现。不过，也有特例，就是熊正年间的权臣，就因为平定青海罗卜藏丹津叛乱的赫赫战功，获得了赏穿黄马褂的殊荣。后来年羹尧遭到贬谪，从一品大员被贬到看守杭州城门，他愤恨不满，公然穿着黄马褂站在城门口，彻底触怒雍正，最终将他赐死。晚清重臣曾国藩、李鸿章、左宗棠都得到赏穿黄马褂的殊荣。
赏赐的黄马褂，从来就不是一个单一的奖品，通常会和“巴图鲁”封号或者赏戴花翎等一起奖励。所以，如果官位没有达到一定的品级，是不可能得到赏穿的黄马褂的殊荣，这也就是低级别官员极少有人获得赏穿黄马褂的原因。（本文图片来自网络）
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